«Хорошие новости, мадам! … Я приношу Вашему Величеству мир и инфанту».

Кардинал Мазарини Анне Австрийской, 1659 г.

Пиренейский договор между Францией и Испанией был подписан 7 ноября 1659 года. По нему Франция получила такие территории, как Гравелины, большую часть Артуа, часть Эно и некоторые места к югу от Люксембурга, а также Руссильон, включая Перпиньян. Не менее важным было состояние мира между двумя странами и возможность восстановления после неизбежных военных разрушений по обе стороны Пиренеев.

Великий Конде вернулся к французскому двору в январе 1660 года, отдав дань уважения Эксу, в то время как королева Анна и король Людовик путешествовали по югу. И снова, как и в случае с Великой мадемуазель, Людовик показал себя мастером изящных слов примирения, которые обещали прощение и даже забвение.

Еще одним оставшимся отголоском прошлых бед стал дядя Людовика Гастон, который умер в феврале. Это позволило месье принять Орлеанское герцогство, традиционный титул второго сына Бурбонов, а также его богатые владения и территории.

Как «месье» он уже был первым человеком во Франции после короля; точно так же, как любая будущая жена будет известна просто как «мадам», что в своей простоте является самым почетным женским именем из всех, за исключением имени Королевы.

В этом путешествии Анна и Людовик посетили святыню в Котиньяке, которой его мать приписала «дар небес» в виде его зачатия и его мужского пола. Вместе мать и сын долго преклоняли колени в безмолвной молитве в часовне Нотр-Дам-де-Грас, прежде чем возложить голубую ленту Сен-Эспри к подножию статуи Богородицы.

Королева Анна также заплатила за бессрочное служение шести месс. Затем они прошли через Карсес на обратном пути в Бриньоль (Визит до сих пор запечатлен в яркой фреске королевской вечеринки напротив Ратуши. Помимо короля, королевы и кардинала, на нем изображен мушкетер — возможно, д'Артаньян — и две мазаринетки, предположительно без Марии).

Тем временем кардинал везде положительно отзывался о характере инфанты Марии Терезы. В конце концов, она была важной частью сделки, как показал диалог кардинала с королевой Анной:

— Хорошие новости, мадам!

— Что! Неужели будет мир?

— Нечто большее, мадам. Я приношу Вашему Величеству мир и инфанту».

Он подчеркивал то, что девушка с детства была привязана к своему кузену, думала о нем, и это юношеское поклонение герою с годами переросло в нечто более нежное. Это была молодая женщина, которая краснела от портрета своего кузена и намеков ее фрейлин, полушутливых, полупохотливых, на ее возможное будущее с ним.

Тот факт, что Людовик рано проявил пристрастие к умной, энергичной женщине, не очень красивой, но понимающей новое искусство приятной беседы, был совершенно забыт. Но это дало ценный ключ к его поведению в будущем: этот человек нуждался, нет, ожидал, что его будут удивлять. Инфанты ведь не развлекали людей: не в этом была их роль, и уж тем более все это не для добродушной замкнутой девушки, воспитанной по безжалостному этикету тюремного испанского двора.

Ограничения, наложенные на нее, можно вывести из анекдота, рассказанного об инфанте несколько лет спустя. Когда монахиня спросила ее, не хотела ли она угодить юношам при дворе своего отца, бывшая инфанта ответила: «О нет, матушка! Ибо среди них нет короля».

С точки зрения семьи это было больше похоже на пустыню, чем на тюрьму. Ее мать Елизавета Французская умерла, когда Марии Терезе было шесть лет, а ее единственный брат Дон Бальтазар Карлос, когда ей было восемь. После этого Мария Тереза ​​стала возможной наследницей испанского престола (напомним, что женщины могли наследовать его) до рождения сводного брата Филиппа Проспера от второго брака ее отца в 1657 году; была также сводная сестра Маргарита Тереза, родившаяся в 1651 году, которую Веласкес рисовал в образе маленькой девочки.

К сожалению, этот второй брак с племянницей Филиппа IV, Марианной Австрийской, не принес Марии Терезе той гармонии, которой жаждала ее нежная натура. Многие мачехи в это время высокой материнской смертности легко занимали место настоящей матери и с любовью поддерживали существующую семью. Новая королева, всего на несколько лет старше самой Марии Терезы, была ленива и довольно жадна: ее также возмущало положение падчерицы и нежные чувства отца к ней.

В сложившихся обстоятельствах было трогательно, как юная инфанта в своих официальных беседах с французским полномочным представителем подчеркивала свое уважение к будущей свекрови королеве Анне. «Как поживает королева, моя тетя?» — было первое, о чем Мария Тереза ​​спросила герцога де Грамона в Мадриде. Это было послание, которое она хотела донести: «Передайте моей тете, что я всегда к ее услугам».

Упоминания Марией Терезой Людовика XIV были гораздо более формальными. Молодой паре уже разрешили обменяться портретами, а Людовику теперь позволили писать Марии Терезе.

Об исключительной жесткости испанского двора можно судить по тому факту, что Филипп IV посчитал, что «слишком рано» для доставки этого уважительного, хотя и высокопарного письма. В застенчивой беседе между инфантой и представителем Людовика, епископом Фрежюсским, последний прошептал ей на ухо, что у него есть секрет, которым он хочет поделиться с ней. И он показал запрещенное письмо, спрятанное в его руке.

Мария Тереза ​​даже не попыталась прочесть его (как могли бы сделать многие молодые женщины, в том числе принцессы), а просто повторила слова отца о запрете получать его. Максимум, что она позволила себе сказать, — король, ее отец, заверил, скоро все будет улажено.

Тем не менее, когда Мария Манчини покинула короля, больше не шепча ему на ухо милые и злобные глупости, не в силах очернить инфанту, Людовик, кажется, принял идею своего брака с некоторым энтузиазмом. С этим чувством собственного величия, привитым ему с рождения, он был рад жениться на великой принцессе.

Тот факт, что Мария Тереза, как говорили, давно любит его (и Францию), также очень благоприятствовал ей. Женившись, в чем он официально объявил себя крайне нуждающимся, Людовик также отказывался от греха. Напротив, он с радостью придерживался правил Церкви, которая требовала, чтобы молодые люди подходящего уровня женились и рожали детей: именно то, чего хотели от него Мазарини и Анна. С точки зрения церковного учения, он получал покой совести, мир и инфанту.